{"id":10914,"date":"2026-01-23T00:06:00","date_gmt":"2026-01-23T03:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/3260.com.ar\/web\/?p=10914"},"modified":"2026-01-21T15:26:16","modified_gmt":"2026-01-21T18:26:16","slug":"quienes-son-los-duenos-de-los-festivales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/3260.com.ar\/web\/quienes-son-los-duenos-de-los-festivales\/","title":{"rendered":"\u00bf QUI\u00c9NES SON LOS DUE\u00d1OS DE LOS FESTIVALES ?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-left has-medium-font-size\">Cada vez que se reaviva la discusi\u00f3n sobre el rol del Estado en los festivales populares, aparece una pregunta que parece sencilla, pero no lo es: \u00bfQui\u00e9nes son, en definitiva, los due\u00f1os de los festivales? Para intentar responderla conviene volver al origen, a la historia, y especialmente a la raz\u00f3n por la cual estos eventos nacieron y lograron convertirse en fen\u00f3menos culturales masivos.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u00f3rdoba ofrece tres ejemplos paradigm\u00e1ticos:<strong>&nbsp;Cosqu\u00edn, Jes\u00fas Mar\u00eda y Villa Mar\u00eda.&nbsp;<\/strong>Distintos en sus trayectorias, pero unidos por un punto en com\u00fan: no surgieron como negocios, sino como respuestas comunitarias a problemas concretos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Cosqu\u00edn<\/strong>&nbsp;naci\u00f3 a comienzos de los a\u00f1os 60 cuando un grupo de vecinos decidi\u00f3 romper con la imagen de la ciudad asociada a la tuberculosis. El folclore, que comenzaba a consolidarse como expresi\u00f3n popular, fue la herramienta para cambiar el destino simb\u00f3lico del lugar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En&nbsp;<strong>Jes\u00fas Mar\u00eda y Colonia Caroya,&nbsp;<\/strong>el origen fue todav\u00eda m\u00e1s claro: cooperadoras escolares que necesitaban recaudar fondos para la educaci\u00f3n p\u00fablica.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En&nbsp;<strong>Villa Mar\u00eda,&nbsp;<\/strong>pe\u00f1as folcl\u00f3ricas que so\u00f1aron con un festival nacional y lograron, con apoyo municipal y un cr\u00e9dito del Fondo Nacional de las Artes, construir un anfiteatro que hoy es orgullo de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n<p>Despu\u00e9s vino el p\u00fablico.&nbsp;<strong>Y con el p\u00fablico, el crecimiento, la masividad, los cambios de \u00e9poca, de gustos y de administraciones.<\/strong>&nbsp;Hubo gestiones municipales, comisiones designadas por los intendentes y, en algunos momentos, privatizaciones. Cosqu\u00edn y Villa Mar\u00eda pasaron por manos empresariales con resultados dispares, pero con algo que nunca se perdi\u00f3: la defensa del festival como patrimonio simb\u00f3lico de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas Mar\u00eda es, quiz\u00e1, el caso m\u00e1s singular. All\u00ed, seis d\u00e9cadas despu\u00e9s, el festival sigue en manos de una comisi\u00f3n integrada por cooperadoras escolares. No es un dato menor. El evento m\u00e1s importante del pa\u00eds en doma y folclore contin\u00faa teniendo como&nbsp;<strong>objetivo central la educaci\u00f3n<\/strong>&nbsp;de los chicos de la zona. Muchos de quienes hoy lo organizan fueron alumnos de esas mismas escuelas. El Estado municipal y provincial colaboran, s\u00ed, pero no administran. Aportan infraestructura, obras, servicios. La autopista, las tribunas, la log\u00edstica. El coraz\u00f3n del festival sigue siendo comunitario.<\/p>\n\n\n\n<p>En este contexto, la discusi\u00f3n planteada sobre si el Estado debe o no financiar espect\u00e1culos p\u00fablicos resulta, al menos, incompleta.&nbsp;<strong>El verdadero problema no es la presencia del Estado, sino la transparencia.<\/strong>&nbsp;En qu\u00e9 se gasta el dinero, c\u00f3mo se gasta y qui\u00e9n se hace cargo cuando hay p\u00e9rdidas. Esa es la pregunta inc\u00f3moda que pocas veces se formula con seriedad.<\/p>\n\n\n\n<p>La experiencia muestra que la intervenci\u00f3n estatal sin controles claros puede derivar en excesos dif\u00edciles de justificar. Millones aportados, estructuras sobredimensionadas, delegaciones oficiales que poco tienen que ver con la cultura y mucho con el gasto discrecional. Pero tambi\u00e9n demuestra que el Estado puede cumplir un rol positivo cuando acompa\u00f1a, sin apropiarse, procesos que nacen en la comunidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Decir que los festivales \u00abno deber\u00edan existir\u00bb sin financiamiento p\u00fablico es desconocer su historia.&nbsp;<strong>Los verdaderos due\u00f1os de los festivales son los pueblos que los crearon y los sostienen.&nbsp;<\/strong>Despu\u00e9s, la gesti\u00f3n puede adoptar distintas formas: cooperadoras, comisiones mixtas, empresas privadas o modelos h\u00edbridos. El Cosqu\u00edn Rock, organizado por una empresa, es un ejemplo de \u00e9xito que convive sin problemas con el resto de las fiestas populares.<\/p>\n\n\n\n<p>Tal vez la pregunta correcta no sea qui\u00e9n los financia, sino qui\u00e9n los controla y con qu\u00e9 reglas. Si los intendentes deben dedicarse a gobernar y dejar la organizaci\u00f3n en manos de actores de la comunidad. Si el Estado acompa\u00f1a sin opacidad. Si el beneficio vuelve al lugar que lo genera.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1s all\u00e1 de ideolog\u00edas y debates coyunturales, los festivales siguen siendo lo que fueron desde el principio:&nbsp;<strong>una expresi\u00f3n colectiva.<\/strong>&nbsp;Y eso no se privatiza ni se decreta. Se cuida, se administra con responsabilidad y, sobre todo, con transparencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right has-small-font-size\">Nota de Sergio Suppo en Cadena3.com<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><a href=\"https:\/\/3260.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-42.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"124\" height=\"120\" src=\"https:\/\/3260.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-42.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-10915\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/3260.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-44.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"518\" height=\"486\" src=\"https:\/\/3260.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-44.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-10917\" style=\"width:674px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/3260.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-44.png 518w, https:\/\/3260.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-44-300x281.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 518px) 100vw, 518px\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/3260.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-45.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"578\" src=\"https:\/\/3260.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-45-1024x578.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-10918\" style=\"width:674px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/3260.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-45-1024x578.png 1024w, https:\/\/3260.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-45-300x169.png 300w, https:\/\/3260.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-45-768x434.png 768w, https:\/\/3260.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-45.png 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cada vez que se reaviva la discusi\u00f3n sobre el rol del Estado en los festivales populares, aparece una pregunta que parece sencilla, pero no lo es: \u00bfQui\u00e9nes son, en definitiva, los due\u00f1os de los festivales? 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