{"id":5843,"date":"2023-08-17T00:00:00","date_gmt":"2023-08-17T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/3260.com.ar\/web\/?p=5843"},"modified":"2023-08-16T20:50:24","modified_gmt":"2023-08-16T23:50:24","slug":"san-martin-y-la-etica-como-unico-camino-al-exito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/3260.com.ar\/web\/san-martin-y-la-etica-como-unico-camino-al-exito\/","title":{"rendered":"San Mart\u00edn y la \u00e9tica como \u00fanico camino al \u00e9xito."},"content":{"rendered":"\n

Es totalmente cierto que la \u00e9tica est\u00e1 entrando conscientemente en las organizaciones p\u00fablicas y privadas, ya que los consumidores, empleados y todas las personas, buscan interaccionar con organismos \u00e9ticos, debido a que son poseedores de mayor credibilidad, prestigio e imagen positiva<\/strong>, entre otras virtudes apreciadas.<\/p>\n\n\n\n

En los or\u00edgenes de la civilizaci\u00f3n moderna, los primeros grandes fil\u00f3sofos griegos se encargaron de abordar la \u00e9tica profundamente, desarrollando ideas y teor\u00edas avanzadas y actuales al respecto. Arist\u00f3teles<\/strong> fue uno de los principales precursores en la materia, quiz\u00e1s el que m\u00e1s dedicaci\u00f3n aport\u00f3 a su tratamiento, habiendo sobrevivido hasta estos d\u00edas varios de sus escritos. El autor cre\u00eda que la \u00e9tica no hac\u00eda referencia \u00fanicamente a un conocimiento te\u00f3rico, sino que una persona deb\u00eda tener \u00abexperiencia de las acciones en la vida\u00bb y haber sido \u00abeducada en buenos h\u00e1bitos\u00bb para volverse buena.<\/p>\n\n\n\n

No podemos aseverar que San Mart\u00edn haya le\u00eddo a Arist\u00f3teles, lo que debemos destacar es que no es algo improbable ya que el Libertador pose\u00eda una\u00a0vasta biblioteca personal\u00a0<\/strong>que lo acompa\u00f1aba incluso en sus campa\u00f1as. Su colecci\u00f3n fue donada en partes para fundar bibliotecas p\u00fablicas, como fue el caso de la biblioteca de Lima. Siguiendo la \u00e9tica aristot\u00e9lica, podr\u00edamos afirmar que se educ\u00f3 bajo normas morales en su hogar durante su infancia y luego continu\u00f3 con su instrucci\u00f3n como cadete y oficial del Ej\u00e9rcito Espa\u00f1ol donde le inculcaron\u00a0virtudes morales<\/strong>\u00a0que pudo demostrar hasta el final de la su vida.<\/p>\n\n\n\n

La \u201c\u00c9tica Sanmartiniana\u201d, como podr\u00edamos llamar a sus acciones de bien, no solo est\u00e1 ampliamente referida en relatos hist\u00f3ricos de terceras personas, sino tambi\u00e9n en textos redactados personalmente por el General. Bajo este precepto, podr\u00edamos detenernos en varias cartas escritas de pu\u00f1o y letra a sus amigos, que dejan evidenciar su elevada \u00e9tica y moral. Donde mejor se manifiestan estas cualidades relativas a la \u00c9tica Sanmartiniana es en tres documentos en formato de normas, leyes y m\u00e1ximas que el propio San Mart\u00edn escribi\u00f3: son un claro reflejo de su \u00e9tica orientada a las organizaciones militares que tuvo bajo su mando y a su vida personal en lo referente a la\u00a0educaci\u00f3n de su hija Mercedes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El \u201cC\u00f3digo de Honor del Regimiento de Granaderos a Caballo\u201d<\/strong>, es el primer gran ejemplo que muestra los est\u00e1ndares \u00e9ticos que el entonces Teniente Coronel San Mart\u00edn impondr\u00eda a su Regimiento para cambiar lo conocido hasta el momento. Este c\u00f3digo especificaba los \u201cdelitos por los cu\u00e1les deb\u00edan se arrojados (expulsados del cuerpo) los oficiales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Fue uno de los principales factores de distinci\u00f3n que utiliz\u00f3 San Mart\u00edn para prestigiar a sus Granaderos. Se caracterizaba por poseer una breve extensi\u00f3n y un riguroso contenido<\/strong>, se utiliz\u00f3 como diferenciador entre lo que por entonces era el ej\u00e9rcito patrio nutrido de criollos y esclavos con un muy bajo nivel educativo. San Mart\u00edn not\u00f3 tempranamente que este c\u00f3digo le iba a servir como instrumento esencial en la creaci\u00f3n de un nuevo cuerpo de elite de caballer\u00eda. Entend\u00eda que pod\u00eda ayudarlo a conseguir los resultados que se esperaban de \u00e9l por ser un oficial reci\u00e9n llegado de Espa\u00f1a con vasta experiencia militar, aunque tambi\u00e9n despercataba desconfianza por su procedencia.<\/p>\n\n\n\n

A partir de escasos recursos y un gran ingenio, form\u00f3 a los Granaderos con t\u00e1cticas de la guerra moderna y un vistoso y elegante uniforme dise\u00f1ado por \u00e9l. Esto sumado a la selecci\u00f3n de sus oficiales y a la implementaci\u00f3n del \u201cC\u00f3digo Honor\u201d, contribuy\u00f3 en el r\u00e1pido empoderamiento de este Regimiento. El c\u00f3digo imprimi\u00f3 en los oficiales del Regimiento Granaderos un alto sentido de pertenec\u00eda, honor y disciplina<\/strong>. Adem\u00e1s, fue el motor de las virtudes conocidas de este cuerpo. En sus catorce art\u00edculos, se establecen acciones que se castigar\u00e1n con la expulsi\u00f3n, entre las cuales podemos destacar:<\/p>\n\n\n\n

– \u00abPor cobard\u00eda en acci\u00f3n de guerra, en la que aun agachar la cabeza ser\u00e1 reputado por tal\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cPor no admitir un desaf\u00edo, sea justo o injusto\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cPor falta de integridad en el manejo de inter\u00e9s, como no pagar a la tropa el dinero que se haya suministrado para ella\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cPor hablar mal de otro compa\u00f1ero con personas u oficiales de otros cuerpos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cPor publicar las disposiciones internas de la oficialidad en sus juntas secretas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cPor poner la mano a cualquier mujer aunque haya sido insultado por ella\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cPor hacer uso inmoderado de la bebida en t\u00e9rminos de hacerse notable con perjuicio del honor de cuerpo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Este c\u00f3digo era cumplido y observado por todos los oficiales del Regimiento y era el ejemplo que las cabezas de la Unidad daban a los sargentos, cabos y tropa, generando un mecanismo virtuoso sobre la disciplina y el esp\u00edritu de cuerpo de todos los Granaderos. No es casualidad que los oficiales que se formaron en este Regimiento \u201cescuela de valores\u201d se transformaran en figuras como: Las Heras, Necochea, Lavalle, Pr\u00edngles, Bogado, Arenales, Alvear, Zapiola, Cabral, Baigorria, Berm\u00fadez<\/strong> y tanto otros nombres que hoy representan gran parte de las calles de las ciudades argentinas.<\/p>\n\n\n\n

Este c\u00f3digo no solo era letra fr\u00eda y decorativa, sino que el mismo San Mart\u00edn se ocupaba de implementarlo estrictamente<\/strong>. Se cuenta que ya en el Cuartel del Plumerillo, todos los domingos el general se reun\u00eda con sus oficiales, para exponer a los presuntos infractores a trav\u00e9s del an\u00e1lisis de la Plana Mayor y el posterior argumento del causante, si se comprobaba su acto de deshonor, se lo expulsaba y se le prohib\u00eda el uso del uniforme. Finalmente, se lo obligaba a pedir licencia hasta que lo trasladaran a otro destino.<\/p>\n\n\n\n

El \u201cC\u00f3digo de Honor del Regimiento de Granaderos a Caballo\u201d fue muy importante para San Mart\u00edn en lo referente a elevar la disciplina, crear un sentido de pertenencia y como instrumento para la administraci\u00f3n de justicia. Esta afirmaci\u00f3n podr\u00eda reflejarse en el hecho de que San Mart\u00edn comenz\u00f3 a organizar el Ej\u00e9rcito de los Andes en Mendoza, haciendo redactar el segundo documento que se tratar\u00eda de un c\u00f3digo espec\u00edfico para ese nuevo ej\u00e9rcito. El mismo constaba de cuarenta y un art\u00edculos no solo a cumplir por oficiales sino para toda la tropa. Finalizaba con una frase escrita por General San Mart\u00edn, que sosten\u00eda: \u201csea honrado el que no quiera sufrirlas; la patria no es abrigadora de cr\u00edmenes\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El tercer y \u00faltimo texto en el que nos detendremos, son las\u00a0\u201cM\u00e1ximas\u201d<\/strong>\u00a0que redact\u00f3 San Mart\u00edn para la educaci\u00f3n de su hija, en Francia en el a\u00f1o 1825. En esta \u00e9poca, estaba a cargo de Merceditas ya que su esposa Mar\u00eda de los Remedios de Escalada hab\u00eda fallecido pocos a\u00f1os antes. Este documento se caracterizaba por presentar un\u00a0profundo mensaje filos\u00f3fico,<\/strong>\u00a0escrito con la intenci\u00f3n de que fuera una gu\u00eda para la crianza de su \u00fanica hija. Las once m\u00e1ximas son un ejemplo de la visi\u00f3n \u00e9tica y moral que el Libertador ten\u00eda sobre la vida y deseaba trasmitir a su hija. Podr\u00edan ser utilizadas hoy en d\u00eda por los padres de bien.<\/p>\n\n\n\n

Escribi\u00f3 San Mart\u00edn en 1825 en M\u00e1ximas para su hija:<\/p>\n\n\n\n

– \u201cHumanizar el car\u00e1cter y hacerlo sensible, a\u00fan con los insectos que nos perjudican\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cInspirarle amor a la verdad y odio a la mentira\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cInspirarle gran confianza y amistad, pero uniendo el respeto. Estimular en Mercedes la caridad a los pobres\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cRespeto hacia la propiedad ajena\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cAcostumbrarla a guardar un secreto. Inspirarle sentimiento de respeto hacia todas las religiones\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cDulzura con los criados, pobres y viejos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cQue hable poco y lo preciso\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cAcostumbrarla a estar formal en la mesa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u201cAmar el aseo y desprecio al lujo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: Capit\u00e1n Ra\u00fal Alfonso \u2013 Oficial del Regimiento Granaderos a Caballo \u201cGeneral San Mart\u00edn\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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